川江船夫号子是不是东北民歌
川江船夫号子不是东北民歌。
川江号子起源于四川、重庆一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
川江号子是川江船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种领众和式的民间歌唱形式；是船工与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和、徒歌等特征。
是四川，重庆，船逆水行走，船夫拉船时喊的
川江船夫号子和东北民歌一点都不搭边，川江号子是四川一带船夫唱的一种四川味道的小调
黄河船夫曲是哪里的民歌
作曲：冼星海
《黄河船夫曲》简介
作词：光未然
作曲：冼星海
《黄河船夫曲》是《黄河大合唱》的第一乐章，是一首混声合唱。这里运用了黄河船夫号子的音调素材。这一乐章分三个部分。第一部分描绘了船夫们与风浪搏击的场面，音乐充满战斗的力量。第二部分是根据开始的主题旋律，拉宽了节奏、放慢了速度，表现船夫们穿过了急流、靠近了河岸的那种欣慰。这表明，中国人民尽管处在艰难抗战之中，但已看到了胜利的曙光。第三部分，音乐又回到了乐章开始的速度上，但又由强渐弱，由近到远。这一乐章通过黄河船夫与急浪、险滩的搏斗，象征着中国人民与日本帝国主义日趋激烈的民族矛盾。
澧水船夫号子是山歌吗
澧水船夫号子是属山歌范筹，虽是船工号子，但走船沿岸有山、有陡坡，喊出号子既统一了步伐，又愉快了心情，如同唱出了山歌。
澧水船夫号子是属于劳动型的山歌。
澧水多情，澧水号子是一种以反映澧水船工艰难漂荡和战岩斗滩的劳作场面为主题的独特的民间音乐形式。早在1956年，中央民间音乐收集小组就曾来澧县专门收集澧水船工号子，在当年全国第一届音乐周上，由湖南省歌舞团歌唱家何纪光晋京演唱的《澧水船夫号子》，获全国民间音乐一等奖，后由国家歌舞团到匈牙利演唱又获得国际民乐大奖。
号子山歌小调的特点
劳动号子一种直接伴随着劳动歌唱的歌曲，可以说是民歌音调的最早的根源和基础。每一种劳动号子的音乐，都和这种劳动动作的特点紧密联系着。一唱众和是劳动号子的基本歌唱形式。最典型的作品就是《川江船夫号子》
山歌就是各种山野歌曲是人们在劳动生活中抒发内心思想感情的一种抒情小曲。最熟悉的就是陕北的《信天游》、青海的《花儿》、苗族的《飞歌》内蒙古的《牧歌》
除了劳动号子和山歌外，其他的民间歌曲都可算为小调。因此，小调占我国民间歌曲的比重是相当大的。
最有名气的是河北《小看戏》和维吾尔族的《十二木卡姆》
陕北民歌号子的理解
号子是一种和劳动节奏密切结合的民歌，亦称劳动号子。
它产生于体力劳动过程之中，直接为生产劳动服务，真实地反映着劳动状况和生产者的精神面貌。号子的歌词，常常是劳动者在劳动中即兴随El编作出来的，它们的内容大多与劳动直接有关。此外，还包括有叙事的、诙谐的，以及爱情生活的题材。而且经常是见景生情、有感而发的联想和引申。号子的音乐性格坚毅质朴、粗犷豪迈，律动感很强，节奏鲜明，音乐材料常重复使用。不同的劳动条件，带给号子音乐以不同的特点：劳动负荷重的号子，音乐比较固定，变化不大；劳动负荷轻的号子，音乐灵活多变。号子的演唱形式，有独唱、对唱、一领众和等多种，其中以一领众和的形式最为常见。号子的领歌者同时也是集体劳动的指挥者，号子的合唱部分大多是劳动者的齐唱。号子的种类很多，一般按不同工种分为五类：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子和渔船号子。每类又可再分若干小类。如《黄河打硪号子》、《舂米号子》、《澧水船夫号子》、《川江号子》等等
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